回家途中的路边，常有人在下棋，围观者颇多。一日无事，我便踱过去加入了观战的行列。见其中一个棋盘上写有一联曰“观棋无语是君子，忘情有言非小人”有些意趣，便近前决意好好观战几盘。

    两位棋手，一位是已过退休年龄的老者，一位是年青气盛的小伙。几盘棋看下来，我发现了一个很有趣的现象。老者的棋风好守，小伙的棋风好攻；俩人皆非优秀棋手，倒也旗鼓相当，互有胜负；阻碍他们棋力发挥的最大障碍则是相同的：无论攻守都只顾看着对方的棋，而常常忽视自己一方的棋，以致总为对方攻其不备；观战者的插言有时很准确到位，有时则似是而非，有时根本就不是那么回事。回家的路上我在想，为什么棋手们总是容易找到对手的薄弱环节而忽视自己的呢？于是有所觉悟。

    苏东坡曾经吟叹：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。鲁迅亦曾坦言：“人贵有自知之明。”这都说明了人的认知状况是，认知外在的较容易，认知內在的较难；认清别人较容易，认清自己较难。而一般的人却总以为：笑话，自己还能不认识自己？便理所当然地将自己的精力悉数用于了解他人——外面的人和事。结果不是因为目标太过远大而使自己处于不自量力的状态，便是目标太过近小，浪费了自己的才能。甚至于发生太多这样的事：毕生追求的并不是自己所需要或喜欢的。可见能够认清自己，理当是人生的一种重要的，也是最美好境界。故而，倘若一个人能够了解自己，剖析自己，从而认识自己，是十分难能可贵的品质。

    唯有知己，才能更好的知彼。既能够洞悉无尽的宇宙，也能够解析水滴的含蕴。能够知己的人生才称得上是美妙的人生。然而，虽说世法平等，这样的境界却往往是非至人不达，非至诚莫属。一如佛性人人皆有，得道成佛者又能够有几人？
    寻常的我们还不如退而求其次：如果自己看不清自己，又何妨让别人来参看呢！这就是人们出家寻师或非出家寻师的情理所在。“人生得一知己足矣”，在批判成性的鲁迅身上自然如此；而在寻常具有平常心，慈悲心的人身上则不尽然。何况，象佛祖，达摩，惠能这样的大智慧者毕竟难得难遇，我们需要的是“众人拾柴火焰高”，“三个臭皮匠，抵个诸葛亮”之类的知己。这样的知己当然是多多益善，从而可以“兼听则明”，使前途如阳光普照，最终大大提高我们的生活质量呢。