我很烦，烦的事情很小、很琐碎，连自己都觉得不好意思出口，可还是因此破坏了心情，郁闷不已。我想寻找一个点，一个可以让我释然的点，也许是一句话、一首歌、一个眼神、一串眼泪，也许是一杯咖啡、一幅油画、一道风景、一次出游……我不知道可能会是什么，但我期盼着能在三度空间里，与它合一，从而带我走出情绪的低谷。

    我循着内心的呼唤，来到了宗教色彩浓烈的葛岭。我是有着宗教情结的人，也许是因为我的脆弱、我的敏感，总会在无力与外界和自己抗争的时候，退缩到一个幽静安详、能净化心灵的地方，与自己交谈，与其说是交谈不如说是安慰，甚至是抚慰。当然，有时候也是因为看到了自己的浮躁、虚荣，汗颜中希望得到一些教义上的劝戒，所以选择这样的地方吧。

    天气闷热，没人打理的杂草也耷拉着脑袋，没了精神，像极了我现在的形状。我觉得今天的台阶特别的高而宽，脚步跨不开也跨不高。汗却从衣服里面沁了出来，我麻利地挽起长而弯曲的头发，像道姑一样在后脑勺上束成一团。热风从我颈脖处掠过，吹散了身体的一点热气，让我有了些许的精神。我现在对楹联有了较大的关注，这跟恒庐讲堂的影响是密不可分的。虽然只去过三次，但我喜欢那样的形式——周末的午后，找个角落，把自己消失在人们的视线间，静静聆听文学功底深厚的教授慢条斯理地谈苏轼、谈对课、谈离如今很遥远的典故。眼前的小亭很破旧，没有歇脚的石凳，只有迎面的一幅对联“神迁事业三生诀，襟带江湖一望中”。我赶紧回头望去，以为那灰蒙蒙中的西湖会落落大方地呈现在我面前，可惜没有令人叫绝的美景，只是一些郁郁的树木，和在路边歇息的扛树的道士。

    道教是我国土生土长的古老宗教，以奉老子的《道德经》为主要经典。记得前不久我还有过熟背九九八十一条《道德经》的计划，却已在我的半途而废中泡汤了。不过实施计划的最初，我还是很认真的。记得当我看到其中“见素抱朴，少私寡欲”时，我很有所悟地停了半天，想到“原来抱朴道院的名字就取自这里呀”，为发现这一先前不知的出处高兴了一番。其实现在想来，也不完全正确。抱朴道院的来历要追溯到晋武帝太康年间，有个不愿做官，一心参道练丹的葛洪，在此地建石庐、开丹井、筑丹台。葛洪自号抱朴子，道院因此得名。

    穿过涤心池，绕过“千古流丹”四个红字，来到抱朴道院前面。跨进高高的门槛，正中是葛洪，浓眉大眼，美髯拂尘，左手两指中是粒红色的仙丹。仙尊的右边是纯阳，左边是肃大。有一家三口正虔诚地跪拜着。那男主人是个光头，铮亮铮亮的，特别惹眼，我不由地多看了他几眼，猜测着他是否在生意场上或工作当中碰到了不如意，携妻儿来此寻找精神上的支撑。“事在人为休言万般皆是命，境由心造退后一步自然宽”，宽容豁达中有着积极入世的态度，我想对任何人都是有启迪的。其实烦恼都是在盲目坚持中滋生繁衍的，如果能退一步想想，一切都会变得很简单，很朴素。

    窄小而漆黑的楼梯尽头是八卦图案和冥黄色墙面上的一幅楹联“道生一一生二二生三三生万物，人法地地法天天法道道法自然”。宗教是很玄妙的，参悟的过程让人处于一种似懂非懂、似曾相识又很陌生的矛盾当中，就好比院中千年的炼丹古井水，甘冽寡淡，似有回味又感觉不过如此，只有通过时间的验证，在久远的日子里，风起间蓦然从记忆里蹿出来，让你来不及准备好应接的心理。“道”是什么？“自然”又是什么？我能回答吗？我有这样的能力吗？没有。我唯一能做的，就是把握好做个幸福快乐的人。我做好了吗？依然没有……

    转过十来级台阶是三清殿，我发现此时我已经站到抱朴道院的最高处。西湖被白堤分割成大小不均的两个部分，很多文人墨客都把白堤比做西湖的腰带，现在纵览也不无道理。远处的山峦绵延起伏，却是灰色的，只有轮廓没有色彩，湖面上有星星点点的小船，很难想象小船上的游人是在怎样忍受湖心中的酷热，也许他们并不热，因为他们的感觉不在温度，而在游玩的心情。“门前碧水如宝镜，窗外青山列画屏”，我对自己说：现在我站在了自然面前，审度自己的心绪，我是再也没有理由烦下去了。我用力地吐了一口气，头朝天，向上伸展双手，做出了一个接纳的动作，好象是在说“来吧，一切的一切都来吧，我可以接纳的。”

    我在一个长长的石凳上坐了下来，什么也不想，什么也不做，让身心一起放松，放松，再放松。“悟入静中方有味，谈来妙处本无言”，也许吧，也许吧……