近日，葛红兵新作《财道》研讨会在浙江武义召开。出席会议的文学、经济、社会学等诸多领域的专家学者及相关人士，在会议中形成了截然相左的两种观点，产生了激烈交锋。商界人士认为，《财道》体现了改革开放以来金融界人士的真实生活和心态，希望能看到该书的电影版本尽快面世；而一些学者则针对葛红兵对社会“新富阶层”所持的肯定态度，作出了批判。

商界人士看好《财道》

    会议主办方代表、江苏三人行投资顾问有限公司总经理代珩认为，《财道》是新中国以来第一部正面反映新富阶层奋斗历程、以同情的态度揭示他们的伤口，正面阐述中国财道观念的好小说，并表示“很希望能签下这部小说的影视版权，将它搬上银幕，让更多的观众理解中国改革开放以来财富生活中所发生的一切”。

    电脑商情报上海办事处总经理卢晓玲把《财道·富人向天堂》比喻成一部“新上海人”生存状况的白皮书，认为“每一个在从城市里奋斗的青年人，都能在小说中或多或少找到自己的影子”。深圳招商局友谊船厂副总经理胡建庆觉得，葛红兵在《财道·富人向天堂》中执着探询的财富与高贵的问题，体现出一个作家的时代责任感。他将《财道·富人向天堂》与早年香港的《大时代》以及近年颇为红火的《坐庄》等财商小说进行比较，“《财道》呼吁中国出现一些高素质的儒商的构想是值得大力提倡的”。胡建庆说，葛红兵意在向人们表明，成功的商人不仅仅要为社会创造价值，还要有社会责任感，要自觉遵守和弘扬中国传统的财道文化，为民谋利。

学者批判“新富”的财富观

    与财道中人的一致褒扬相反，部分学者却对该书提出了非常尖锐的批评。韩国光州大学中国访问学者赵恒瑾，坚持将《财道》称为中国版《商道》，认为《财道》比《商道》更通俗，情节更生动，“葛红兵用中国智慧解决财富问题，是一部能够对当下中国社会发言的书”。然而，他同时也为这本书所展示出来的财富观念感到担忧——“我要钱”、“我要富贵”——财富是否天然就和自由、尊严联系在一起呢？这样的一种财富观，是否会和当初仇恨财富的无产财富观一样，构成对当代青年的另一种误导呢？

    南京大学客座教授孔东有先生的批评则更为尖锐，“有没有谁细致地分析过，崔钧毅的‘三年暴富’具体是怎样操作的？”孔东有借用王晓明的话概括说，这些新富，甚至是“暴富”阶层，是用可疑的商业行为以及与腐败官员的勾结，攫取了中国新物质财富中的巨大份额，“那么，即使我们不该像卫道士那样去批判它，至少也没有必要去宣扬推荐它，让它发扬光大”。