| 关键词设置：真的智者 |
十年前曾被余秋雨的文化大散文深深震撼，以为那是开创了散文写作的新纪元。誉来谤兴，此后的余秋雨虽然大著不断，并且不断成为文坛甚至于文化的热点，但官司也不断，受指责的声音也不断，最厉害的莫过于挖他文革的旧疮疤了。我独对此不以为然，以为那是接近了人身攻击而超出了文学评论的范畴了。所以自己所关注的，还是余秋雨作品的本身。
因为爱之深，所以读之亦深，又因为余秋雨的散文成了当代散文的一种范本，所以就有了研读的必要。坦率的说，当我一本接一本买着余文时，却有一种一蟹不如一蟹的感觉。感觉的不是江郎才尽，而是其中的矫情，其中的急躁，其中的浮浅，其中的虚假，……我那时写了两篇文章，一篇是指出其人称使用上的问题，发表在《阅读与写作》上，一篇是题为《差别》的杂文，发表在报纸上，当然发现的问题还有不少，而最大的感觉，就是他的文字里越来越有一种让人不舒服的东西了。特别是最近发表的所谓他的官司行动圆满结束的宣言，读了实在令人汗颜。我想，他如写了《文化苦旅》后不再有所作为，那么他在当代文学史上的地位只会更高。
其实《文化苦旅》只读了一遍，书就被朋友借去而不还。最近偶然在书店里买了一本《咬文嚼字》编辑金文明的《余秋雨散文文史差错百例考辨》，一气读将下来，对余秋雨的印象又有了大变。于是给上大学的女儿打电话，让她放假回来将她买的《文化苦旅》带回来与此书对比一阅。
我认为金文明先生是真正的智者，而余秋雨先生，虽然那本湖南大学出的《智者的心声》的书将他列为当代智者的第一位，我却认为名不副实，这并不是因为金先生在书里指出了他一百多处实实在在的文章的硬伤，而在于他从未在公开场合对这些硬伤给予一个说法，甚至还坚持他的明显的错误，而不怕误人子弟。这能叫智吗？而金文明先生本着对读者，对作者，对后世负责的精神，广加求证，详加辩证，显示了一个真正做学问人的学识和胆识，表现了读书人的良知，世人皆醉吾独醒，令人钦佩不已。
不知余秋雨会不会为这本书打官司，因为这本书对余秋雨及其散文的杀伤力太大。如果不打的话，如果他还是智者的回，他不仅应该对此书有个一一的回应，还应对金先生表示他最崇高的敬意。那将是一段文坛佳话，并且，他才能像个真正的智者。
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