| 关键词设置：崔莺莺.杜丽娘.林黛玉爱情比较(徐迈) |
提起中国文学史上追求婚姻自由的女性典型形象，人们自然会想到崔莺莺、杜丽娘和林黛玉。作家们无一不对她们渴望爱情与追求自由的精神给予了极大同情和赞佩，但有所不同的是，《西厢记》和《牡丹亭》的女主人公都以“大团圆”的喜剧收尾，惟独曹雪芹笔下的林黛玉香消玉殒、抱恨而终。
黛玉的悲剧是因她的反抗性不及其两位先驱者吗？不，恰恰相反的是，黛玉比前两者更具自主的人格与更强烈的抗争精神，她在许多方面都大大超越了崔莺莺与杜丽娘。
不论是莺莺与张生诗词音律上的志趣相投，还是杜丽娘与柳梦梅的梦中结缘，他们的爱情都是一见钟情式的。而宝玉和黛玉从初识时的两小无猜到渐生爱慕欲罢却是一个漫长的情感积累由浅入深的过程，也因此，他们的爱情比起前二者就具有了更大的现代性，更能体现爱情的真谛。当然，在崔夫人“治家严肃”管制下的莺莺，还有整日生活在“女孩儿只合香闺坐”训诫中的杜丽娘，她们不会也不可能有宝黛这样长期相处的机会，她们的“一见钟情”的自由选择也是具有一定的反封建意义的。
另一方面，这些笼中的丝雀们渴望冲破牢笼，又不得不作为拯救对象等待自己的如意郎君帮助以摆脱封建礼教的樊篱，这是历史的局限，作家们也无能为力。但同样是作为“弱女子”的黛玉在焦灼等待的同时，却还要充当拯救者的身份。那贾宝玉何尝不是笼中之鸟呢！宝玉厌弃功名富贵、鄙视“禄蠹”，比之张生、柳梦梅，宝玉不光有爱情上的苦恼还有人生理想上的抑郁。对宝玉的一些所谓“行为偏僻性乖张”的举动，黛玉都义不容辞地给予同情、支持、关怀，尽自己的全力扶助宝玉一齐奋力向封建礼教的樊篱冲去，甚至不惜牺牲生命而一搏。这两个弱小的“笼中鸟”在黑暗与苦闷中相濡以沫，其爱情也不断深化，已超过了一般意义上的男欢女爱，是一种更高层次的志同道合的结合。
但在那样的黑暗王国里，宝黛爱情的那一缕阳光终究穿透不了过于强盛的封建势力的乌云，曹雪芹现实主义的处理了这一段惊天动地的爱情悲剧，他不能像王实甫，借助一个红娘，借助一个张生，和一个白马将军，就完美了一段完美的姻缘；他也不能像汤显祖，抱着情之所至，“生者可以死，死者可以生”的爱情观给小说添上喜剧的一笔。
曹雪芹是现实主义的，黛玉之为黛玉，不为莺莺，不为杜丽娘，正在于她的悲剧有其必然性。首先，父母双亡，寄人篱下，即使是性情孤傲、目无下尘的黛玉也难免哀叹：“双文（莺莺）虽然命薄，尚有孀母弱弟，今日我黛玉命薄，一并连孀母俱无。”“无人做主”成了黛玉爱情路上的一大难题。她比起相国小姐、香闺秀女来承受着更多的辛酸。再者，“金玉良缘”、“木石姻缘”的纠葛不清，也让黛玉苦不堪言，只能独自啜泪。最后，贾府上下庞杂的利害关系又是崔、杜两家无可比的。冠冕堂皇的老爷太太们出于一己之私，希望借联姻扩大家势，对青年男女的爱情滥加干涉，让黛玉处在她那两位先驱者无法想象的困顿局面，终使宝黛爱情大势去矣，再无回天之力。
但黛玉却胜于莺莺之喜，亦胜于杜丽娘之喜，因为她以自己的悲剧对不合理的封建制度发出了最强力的冲击，为后来者最后冲破封建礼教的樊篱从而走上幸福的爱情生活作出了光辉的榜样。所以黛玉的爱情悲剧不是悲苦的，而是悲壮的。
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