记得很小的时候就去过茅村，知道那儿有一个古文化遗迹，当时好像听说是商代文化遗物，后来才知道是汉画像石墓。有时乘火车去北方，坐在火车上凭窗往西看，就能看到离火车道不远的茅村汉画像石墓的大门。今年四月我考察白集汉画像石墓，曾经从此墓门前经过。

　　7月20日我终于有了时间，安排专程去茅村汉墓考察。我背上包，带上数码相机从家里出发，先乘49路公交车，到云龙山站下来，转乘12路。12路车从云龙山站出发，沿中山路北行，过七里沟，穿过孟家沟，进入104国道，不远就到了茅村地界。汽车先在火车道的西边前行，快到茅村乡时，又转到了火车道的东面，到了茅村时，又转到了西边。此时的茅村乡比过去有了很大的发展，道路宽阔，路两旁盖满了商店。大型企业茅村发电厂的建成，给这个古老的地方带来了繁荣。当地的农民告诉我，到茅村小学下车，再往前走几步就是茅村汉画像石墓了。

 茅村汉墓博物馆正门

　　茅村汉画像石墓就位于茅村镇凤凰山的东南麓。但是从发现、发掘到目前为止的一些文章一直认为是在凤凰山的西麓，这是错误的。这个错误可能来源于早期的发掘报告。1959年科学出版社出版的《江苏徐州汉画像石》即说墓位于徐州市北25华里凤凰山的西麓，延续了这一错误。

　　我仔细观察了汉墓的方位，其西是一个不太高的山峰，北为丘陵，东为平原，南有小河，是背山面水的风水宝地。现在墓室的南面是茅村小学，实际上汉墓就是在小学的院子中，中间只有一道墙隔开。

　 根据1952年参与发掘茅村汉画像石墓的王献堂先生的记载，在茅村汉墓发掘的同时，还在该墓附近发现了七座汉墓。其中有2座汉画像石墓，另外还在距离该墓约1500米的凤凰山东麓，当地老百姓称为皇墓窝的地方，发现了4处小型的汉墓，由于当时地面积雪无法细查。1997年春天，茅村小学在修建操场时，在茅村汉画像石墓的南侧，还发现了几处小型的石室墓，可惜由于汉墓的石室被破坏，只留下一些铺设地面的条石，据说画像石被早年茅村大队修大门时拉走。在80年代末和90年代初，还有人在该村大门的门柱上看到一些破坏了的画像石。

 茅村汉墓大门（从里往外摄）

　　1981年，中国历史博物馆馆长俞伟超先生来茅村汉墓考察，对墓前室北壁右上角的铭文进行了细致的研究。他辨识出熹平四年四月十三日乙酉等字，从而确定了该墓修建的年代为公元175年。此墓年代的确定，为徐州其它汉画像石墓的断代提供了重要依据。1982年3月茅村汉墓被列为江苏省文物保护单位。

　　现在的茅村汉墓博物馆，是1992年建成的对外开放的。不久前听一些了解情况的人说，茅村汉墓的情况很不好，由于地理环境较偏僻，来此参观游览的人很少，加上投入的资金有限，以至于付不起照明用的电费钱，时常关门。我也有些担心，怕看不到汉画像了。

 作者考察茅村汉墓

　　 我走进茅村汉墓，只见茅村汉墓博物馆坐西朝东，门口有一对仿刻的辟邪，门楼是按照汉画中的样子建造的，门上有汉画奇观四个大字。推门进去以后，可见一庭院，汉墓的入口在大门内的北边，入口上建有一室，上有匾额万世瑰宝，院子的南北墙上，刻有仿制的汉画像石图像，显得较粗糙。正对大门有一厅堂，上面也有一匾额，上书汉凤堂三个大字。当我推门进去时，看不到一个人影，只见庭院内长满了野草，显出很荒凉的样子，杂乱无章，不免有些失望。我便大声喊：有人吗？听到声音，从厅堂里面走出来一个男子。他打量了我一下，问我是干什么的。我说是专程来看汉墓的。他说就怕你看不到了，因为他没有开墓门的钥匙。他叫我与茅村乡文化馆的岳喜明馆长联系，并给了我一个电话号码。说这个墓就是属于他管的。我拨通了电话，那面传来一个男子的声音，叫我等一会再说。

　　我打量了一下这个房间，房子中随便挂着一些字画，一些旧家具落满了灰尘，有两个女的带着一个儿童在打扫房间。主人告诉我，汉墓现在维持不下去了，房子租给小学校暑假办补习班用，他们现在正在打扫房子。我在门口照了几张像，便又等了起来。过了大约十几分钟，我又拨通了电话。原来刚才是岳喜明的儿子接的电话，他没有找到钥匙，钥匙被他父亲带到徐州市文化局开会去了。我与岳喜明又通了电话，他说会议要开到下午，今天是看不成汉墓了。我很失望，既然来了，就看看院子中有什么画像石吧。

　　不虚此行，我在庭院中的地上，看到有四、五块画像石，他们掩映在荒草之中。有一块显然是墓门石，上面清晰可见铺首衔环图像。其他几块因为图像部分面向下，看不到具体的内容。我注意到在北墙下，有三块石头，上面均刻有汉画像，其中两块刻的是十字穿环，另一块上刻的图像引起了我的兴趣，（见图）这是一块残石，石的中间阴线刻有一三足两眼怪。仔细辨认出三足时，我想这是一个太阳的符号，因为汉画像石中，多有刻日中三足鸟的，如徐州白集汉画像石廊中的日中三足鸟，徐州铜山县小李村庙山汉墓画像石中的日中三足鸟。但鸟的造型又不太像，与从侧面刻的鸟大不相同。难道是鸟面的正面图像？我又在想是不是一个月亮图像，如果是月亮的形象，月亮中的图像就是蟾蜍，从图像的轮廓上看，倒有些像蟾蜍，月中有蟾蜍的图像也是汉画像石中一个典型的图像。但蟾蜍的两只眼，似乎不该刻在背上，蟾蜍一般有四条腿，三条腿的蟾蜍是明清以后的产物。难道这是三足鳖？三足鳖叫做能，在《尔雅·释鱼》中有记载。但在这里是一个孤单的图像，所以不好臆测。这一切到现在一直在困惑着我。但此问题的发现，对我来讲是有极大意义的，有待进一步的研究。

　　 茅村散见汉画像石

　　 我看到许多零散的汉画像石，我了解到这些汉画像石，都是在附近发现的，因此初步可以推断原来的皇墓窝有可能是汉墓窝。随着茅村汉画像石墓周围一些建筑施工的进行，许多小型汉墓被发现，由此可以看出，凤凰山南麓和东麓当是汉代某几个家族的墓地。当地人传说的山前山后七十二家是有一定根据的。这些都充分说明汉代茅村必定是一个人口较多，经济繁荣的地方。

　　墓室是看不成了，只有留待下一次了。主人也为我有些遗憾，为了弥补这一遗憾，他又向我推荐去北洞山汉墓参观。说实在话，几年前的春节，我与我的家人已经参观过北洞山汉墓了。但是，现在我还是要再去一次。虽然北洞山汉墓中没有发现汉画像石，但是，其形制，其中出土的陶俑等文物，对理解汉画石有重要意义的。

 茅村汉画像 白虎、人物

　　 铺首衔环（现存茅村汉墓）