| 关键词设置：花蕊夫人 |
“田肥美，民殷富……沃野千里，蓄积饶多，此谓天府。”距今2000年前的汉代文学家刘向在他的《战国策》中这样描述过四川。号称天府之国的四川自古以来造就了很多面南称孤者的霸业，漫漫历史长河中，更是孕育出无数青史留名的伟人：李白从这里杖剑远行，杜甫在此望月怀乡；陈子昂、苏东坡、陆放翁恰如灿烂的明星，诸葛亮勤谨治国，唐玄宗剑阁闻铃，李冰父子修筑都江堰……有一位女子“花不足以拟其色，蕊差堪状其容。”更使天府之国增添了许多温馨的情调，她就是后蜀后主孟昶的贵妃——花蕊夫人。
成都历史上有两位花蕊夫人，一个是前蜀开国皇帝的妃子徐氏，真正的花蕊夫人是后蜀后主孟昶的费贵妃. 花蕊夫人最爱牡丹花和芙蓉花，于是这位护花的皇帝孟昶命官民大量种植牡丹，并说：洛阳牡丹甲天下，今后必使成都牡丹甲洛阳。他还命百姓家家都种上芙蓉花，每当芙蓉盛开，沿城四十里远近，都如铺了锦绣一般，为此四川便有了锦城的称谓。
孟昶又一次喝醉了，伏在花蕊夫人香肩上，慢慢地行到水晶殿前，在紫檀椅上坐下。此时倚阁星回，玉盘低转，凉风升起，那岸旁的柳丝花影，映在摩河池中，被水波荡着，忽而横斜，忽而摇曳。孟昶回头看夫人，见穿着一件淡青色蝉翼纱衫，里面隐约地围着盘金绣花抹胸，乳峰微微突起，映在纱衫里面，愈觉得冰肌玉骨，粉面樱唇，格外娇艳动人。这便是古人描写花蕊夫人的一段文字。花蕊夫人不但长得美，并自幼能文，尤其长于宫词。夫妻一唱一合：“冰肌玉骨，正清凉无汗。水殿风来暗香满，绣帘开一点，明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉，试问夜如何？夜已三更，金波淡绳 低转。但屋指西风儿时来，又不到流年暗中偷换！” 没想到这首词就如神祗谶语一般灵验，不久这一天终于到来啦。
就在孟昶还在醉生梦死之时，宋太祖赵匡胤“黄袍加身”，并命忠武节度使王全斌率军六万向蜀地进攻，十四万守成都的蜀兵一溃千里，孟昶自缚出城请降，当军士收缴宫中物什么时发现孟昶的溺器都是用七宝镶嵌而成，宋太祖一边撞碎这溲味熏天的器物，一边感叹：“汝以七宝饰此，当以何器贮食？所为如此，不亡何待！”孟昶与花蕊夫人被迫前往汴梁。花蕊夫人在被从成都押解开封的路途上，过葭萌驿时，她在旅驿壁上填词：“初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。”可惜了一首恨肠寸断的好词，只写了上阕，可惜宋兵催行停笔。赵匡胤久闻花蕊夫人“冰肌玉骨”，很想据为己有，为此他赏赐了孟昶及其家人，七天以后，孟昶暴死，孟昶之母也绝食而死。太祖把花蕊夫人留在宫中侍宴，要她即席吟诗，花蕊夫人吟道：“君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；十四万人齐解甲，更无一个是男儿。” 这就是著名千古的《口占答宋太祖述亡国诗》。
花蕊夫人宫词记录当时后蜀王宫中的大量生活场景。而这些实录也是历史文化积淀一部分，不仅当时软化消解了后蜀男人们全部雄锐之气，而且潜移默化的影响今天蜀人生活行为方式，聚淀为蜀中地域风俗组成部分。花蕊夫人宫词描写的生活场景极为丰富，用语以浓艳为主，但也偶有清新朴实之作，如“三月樱桃乍熟时，内人相引看红枝。回头索取黄金弹，绕树藏身打雀儿”这一首，就写得十分生动活泼，富有生活情趣。
宋太祖倾慕她她的才华和气骨，不久封她为贵妃。并欲立花蕊夫人为后，此事密与赵普商议。普言：“亡国宠妃，不足为天下母，宜另择淑女，才肃母仪。”花蕊夫人，本有立后的希望，自被宋女夺去此席，倒也罢了，谁知太祖的爱情，也移到宋女上去，长门漏静，谁解寂寥？痛故国之云亡，怅新朝之失宠。因悲成怨，因怨成病，徒落得水流花谢，玉殒香消。这是有关花蕊夫人死因的一种解读。另有一说：花蕊夫人被送宋宫但不忘故主，绘孟昶画像私挂奉祀。每当夜深人静的时候，就拿出孟后主的画像流泪诉说思念之情。 此事被宋太祖入宫看见追问，花蕊夫人急中生智说“所挂张仙，送子之神，蜀人皆如”，幸未追究。送子之神，于是从宫中传到民间，到了晚清年代，把张仙男身像改花蕊女身像，花蕊夫人也又被尊为送子娘娘了。 后来赵匡胤还是知道此事，逼迫花蕊夫人交出画像，花蕊夫人至死不从，赵匡胤一怒之下杀死了她。
花蕊夫人倒下了，鲜血染红了院中的芙蓉花。人们敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为芙蓉花神。不论那种结果现今已再难考证，做为一个女人伴君无疑伴虎，她的命运同政治搅在了一起注定是悲哀的结局。
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