好一个“人的心灵无规则”！

                                                                      ——读书随想

    最近偶然看到一本文学杂志《章回小说》，是2000年第8期。里面有一部中篇小说，题目叫大清才子方易图，是作家林深写的，很有些看头。

    小说非常细腻地给我们讲述了一个令人悲叹不已的故事。说的是清朝末期有一个叫方易图的才子，他自小聪颖过人，青年时代更是智慧超群，学业不凡。但他科举之路并不平坦，充满了坎坷和陷阱。当他好不容易终于考出来当上大官的时候，情人却为了保全他的名节毅然结束了自己。后来，几经起伏，方易图终于见到了当时权倾朝堂的李鸿章，二人相见，话语相投，一方面感到了如沐春风，一方面以为发现了旷世英才。后来，李鸿章曾多次在光绪皇帝面前举荐方易图，但光绪当时只信康有为和梁启超，没功夫理他方易图，所以，方易图到死也没有机会来实践他安邦治世的理想。

    小说中特别有意思的是方易图和李鸿章的一段对话：

    在毓璜顶海天阁上，李鸿章和方易图对品香茗谈起国事。李鸿章用一副请教的口气，虚心问方易图：含真先生，我身在庙堂，隔膜下情，难免把国脉不准。你身置地方，职在牧州，直面下情，看事透切。你来说，国是因何如此不堪？

    方易图想了想。理理思路，说：我之观，是人们心中无规则。

    李鸿章惊讶道：国法日益森严，条律日益规范，谁人心中不知法度呢？

    方易图一笑：当年大清入关，只几条军法治天下，士勇敢、官清正，民归心。正可谓官清民稠，国泰民安。达天下大治秩序井然。历经二百年，大清法典日益周全，秩序却日益破坏，为什么？人的心灵没了秩序。你有千条王法，他可一条不尊。墨吏该贪贪，刁民该反反，社会该乱乱。

    李鸿章惊讶地望着这年轻的四州牧，呷了一口茶，不露声色地问：依含真先生之见怎使人们心中有秩序？

    方易图大义凛然道：教之以大义，善化之有余！

    李鸿章顿时心如明镜，但他还是问：何为大义？何为善化？

    道为大义，文为善化，教乃布道也。

   （李鸿章）虔诚道：含真先生，教我救治之策！

    宰相谦恭请教，方易图顿时感动，他只觉热血奔流，豁地站起身来，仰面朝天，大声疾呼一般道：倡大义，修大道，崇尚文化，重要文人，善化治天下！

    好！李鸿章重重喝彩一声，也站了起来，说：含真先生，你说该从哪做起？

    方易图霍地转身，直面疾声道：中堂何不调动天下读书人教化天下人！

    使我倍受感动的就是这一段文字。

    我反复深思，我为什么会在这个地方那样感动不已呢？原来，剥去情节的外衣，是人的心灵无规则这样几个字，震撼了我。我为什么会有震撼的感觉？自思是因为我忽然意识到一个颠扑不破的真理，就是：一句具有振聋发聩的深刻启发意义的语言，不论出自谁之口，都是伟大的。那么，是这句话震撼了我，还是说这句话的人使我震撼？我毫不犹豫地回答了自己：当然是前者。

    是的。人的心灵无规则，不管在哪个历史时代都是可悲的。因为什么样的历史时代都是人类的文明社会，既是人类的社会，就要讲究怎样做人的问题。各个历史时代做人的标准可能不同，但不能没标准。那标准也不能是把人物化或把人兽化的标准。假如一个社会没有了做人的标准，青年们如迷途的羔羊整天迷惘；假如一个社会人和人之间的关系，已经是单纯的钱和钱交易、钱和权交易的关系；假如社会上已经流行了有钱就有一切、道德值几个钱？等等糊涂观念，言必钱、行必钱、时时事事无不为钱的话，那么什么样的好法能起到法治的作用呢？毕竟法只是能规范行为、而管束不了心灵啊！

    但愿我们能重新栽种信仰的大树，认真地浇灌道德之水，培植纯净的心灵。只有这个工作，可以减轻法治的劳累，树立法治的权威，看到法治的效果。否则，法治将不堪重负，形同虚设。不是吗？