斥  谦  虚 

    予尝于中央台《人物》节目闻名画师范曾先生云：吾生来不会谦虚。尝偶学谦虚，然其时自感卑鄙无比矣。嘻，吾国人向以谦虚之为美德，自老聃、孔子学说大行以来，二千五百余年矣。今范夫子一言，忽戳破天机，谦虚也者，其卑鄙二义之美丽包装矣。何哉？

    世间有草木，咸有其自然生长之性矣。使其处山林之丛，下得膏腴之壤，上承煦日霖雨，而莫有诸物掩抑之，则其勃勃生机，拔地奋长，必矣。即有良健之品，播于千年不化之冻土，上压坚重如磐之巨石，更无煦日之临霖露之降，欲其根生芽发，其可得焉？或即生其根须，发其芽蘖，则必盘曲屈折而欹生，扭干旋枝而蔓长，不得成其为材矣。

人之有性，等如草木，其亦有自然生长之理也。屈曲而生长，草木虽有用，不得其栋梁之用矣；人虽有材，不得其天纵之才矣。而顺其天纵之性，加以阳光之导，膏壤之滋，水肥之诱，而无一外物之摧抑，则其不唯体身自长而健强，其心志亦各怀本真，性之所向，趣之所往，兴之所趋，习学自为，不有屈从，才智自增，独立自信、从容果敢自成，其后事业之发展，不待言矣。凡谦者，必屈己以自抑尔。屈己，则腰背不能矗立，头颅不能高昂，眉目不能环视，思虑不能宏远矣。自抑，则吸呼不顺出入，气血不畅周流，脏腑不安其位，腿脚不稳其步矣。身既屈抑佝偻之态，腹少清新吐纳之气，即稍有之，亦逼胁而泄之，则脊柱病屈，脏腑病迫，气血病壅焉。身罹数此病，而欲其身不羸，其志不屈，其可得耶？故谦者，乃摧身毁性之道也。

虚也者，阳刚之气不充，筋骨之力莫呈，鸿鹄之志勿显，接物交人必形于卑弱畏怯是也。气不充则力莫胜，力不胜则志莫达。志不达久焉，则其人非形之于卑，而实自处于卑；非形之于弱，而实自拘于弱；非形之于畏怯，而实自存于畏怯也。其与人处，是亦曰唯唯，否亦曰诺诺，浑莫敢挺犀角，逞英锋，峥嵘一泄矣。苟谦虚，人体违于自育之理，人性违于自生之道，人才屈于瓮囊之中。似此，人非无体也，不得强壮之体矣；人非无材也，不得经纬之材矣；人非无业也，然无所施展乎构创之世，不得宏大之业矣。谦虚也者，其于人材之残轧，不异于冻土巨磐也。

吾自僻处海壤，风闻不广，然屡见诸电视抑或书刊报纸，其方外子女人士举止言谈，率多天真大方、自信自然之态。而吾国人，虽位至尊贵，率多拘谨呆板猥缩造作之形。盖外域教育，启自童蒙，各得以其所爱所好率意而行，其交友嘻耍，少有禁限之区，亦不闻以谦虚之格责求于少男少女。其论曰：人各有性，天然也。既然上帝造一独特之我，我亦必能闯一独特之路也。其有小获小绩则赞誉称美，是以其心性情志自得健康发展，与人相处，不知惧缩矣。而吾国人则不然，凡孩童甫知事，即格其谦虚。稍萌心志，即责其狂妄。其行事，九得一失，不赞其九而责求于其一。稍有异行，即行规范。致蒙童处处受掣，事事限规，言辄受斥，动辄得咎，身体不得驱驰，思想不得奔逸，自信不得确立，及其长也，即其才识锐进，亦难免不顾后瞻前，心常惴惴，低眉缩脚，步履维艰矣。斯不怨吾国人，孽在数千年之积习，数十年之沾濡，其性习夙成，难以一日更也。故谦者，身屈矣；虚者，心曲矣。夫身心既畸屈矣，其人亦不得为自然之人欤。

有愚父茫然而问曰：为人自有本真，何抑其自然之性，屈己以谦虚也？考谦虚者，或有所见，深藏内敛而不露矣。其能而示不能；欲百示不欲；心高而貌卑，思竞而行退，怀恨而貌恭。心曰非，而口曰是；貌似合，而心相悖。貌合而心悖者，谦虚之体也；欲而示之不欲者，谦虚之质也。屈身卑容，说之以虚构，行之以虚假，饰之以虚文，应之以虚礼，图之以虚名，争之以虚荣，谦虚也者，其作伪饰贪之祖也。《荀子.宥坐》引孔子言：“聪明圣知，守之以愚……富有四海，守之以谦。”其意已得四海，欲保有之，须以谦守之；其未得四海，岂非亦得以谦得之焉？故曰：谦虚者，心有所求也。所谓姑欲取之，必先予之。心有所鹜，故自处于卑；唯抑己之形，方得骋人之志；人悦，亦以利利之；或将疏于防，得攫人于不知也。故谦虚，实逼人入于病狂邪辟之境，一言以蔽之，其摧身之罪魁，毁心之祸首，奢欲之伪甲，朴实质诚之寇贼也。范公言谦虚为卑鄙之相，至理名言也。

    吾国文明数千年，其贡献于世界者甚大，吾国民诚优质民族也。然孔夫子诸贤圣于二千五百年前所教于吾等所谓谦虚者，即教吾后生辈自卑鄙而处于世也焉? 斯二千五百年之痼习陋俗不能不改易而更张也。积痼殊深，而不溯其源而探其因，揭其弊而去其痼，则吾国人，终不得直身挺胸而自振焉。谦虚，其亦在摒弃之列焉？吾国俗以谦虚为尚者久矣。故处世唯将自身居极卑顺地步，百非己身，方为做人道理。其与人，必貌顺言恭，方能上洽于官而下合于众，上下交称而奖掖之；人或奋其才勇，吐其心曲，即遭世人白眼讥刺，曰：好表现、“吹牛皮”而立遭贬抑之遇。君不知，谦虚之摧人毁人，实摧毁吾国人之心性才志，摧吾中华之民气国本矣。此十九世来吾国之所以不昌也。历览前朝之事，以我汉民深谙谦虚之道，其成吉思汗、努尔哈赤子孙凭数十万骑，卒能踏破雄关，一统华宇，奴役亿兆汉民；及满蒙汉回藏连为一体，亦因深谙谦虚之道，西寇藉十余艘舰船，数千名军卒，更沦吾华夏于殖民地之惨境矣。人皆怀怯守雌，无勇失气，一旦国家民族有难，何敢奋勇当先？呜呼，斯谦虚也者，奴隶性也，其祸害贻误吾之国族人民，久矣，大矣。自夏商立国，千百年来，枪打出头鸟，出头椽子先烂，唯谦虚为不易之铁律矣。不知其养愚顺之民，图湖山片刻之宁，可矣；而欲求长治久安之道，强国强族自立自强于世界之中，则谬矣。谦虚也者，遂至人不敢进，人不敢新，人不敢创，守旧因循，何能有所闯，何能科技创新。科技立国，创新立国焉？人才不得出，不能尽其材；不能通其流，不能尽其用，至吾国科技、教育、文明何能领先于世界？千秋历史，真明鉴也。

噫，吾国人浸染枉屈于所谓谦虚也者久矣。是以吾国民之保守因循自卑畏缩之陋性恶习终难去之矣。今当吾国改革开放、万象更新之际，吾国民吾少年奋一往无前勇决之精神，葆日出东方之朝气，焕青春蓬勃之活力，将所谓谦虚之类污泥浊垢风卷残云一一扫荡之，时不我待矣。吾为此文，疾言厉色，乃痛斥积数千年之积习，所谓矫枉过正，不过正不能矫枉，非不欲习持礼貌勾通之道也。诸三五君子达人，识矣。时惟O六年六月十日。